## 导论 人民性 实践性 发展性 马克思主义是中国共产党诞生的理论前提 马克思主义为中国共产党提供了思想指导 马克思主义为中国共产党提供了精神支柱 马克思主义决定了中国共产党的根本宗旨和工作路线 ## 辩证唯物主义世界观 ### 马克思主义物质观/唯物论 #### 物质及其存在的方式 ##### **哲学的物质范畴** 古代朴素的唯物主义 用一种物质或几种物质作为本原来解释世界。把物质等同于物质形态，又具有明显的局限性。 近代形而上学、机械的唯物主义 1. 不理解个性和共性的辩证统一，把特定历史下关于物质结构 ​ 不理解事物之间的相互关系 2. 形而上学也不理解事物会发展变化的，历史容易陷入历史唯心主义，无法说明社会运动的物质性。 3. 把科学理论和哲学范畴混为一谈，不能正确理解哲学的物质概念和自然科学的物质概念之间共性和个性的关系。 4. 看待事物的片面、静止的方法，它忽略了事物的联系、发展和变化，也容易在我们认识世界、改造世界陷入误区。 世界观：人们对世界的总看法、总认识和根本观点 方法论：人们认识 改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系 - **世界观决定方法论**——有什么样的世界观，就会有什么样的方法论； - **方法论体现世界观**——人们如何行动，反映着他们如何理解世界； 灵魂的三重区分 泰勒斯 阿勒克西曼德 赫拉克利特 留希波 乔治·贝克莱 **哲学的根本问题** 哲学的根本问题，就是**思维与存在的关系问题**。它主要包含两个层面： ------ **第一性问题：思维与存在何为第一性？** 这是关于**世界本原**的问题，是划分**唯物主义**和**唯心主义**的唯一标准。 | 阵营 | 核心观点 | 第一性 | 第二性 | | :----------- | :----------------------- | :-------- | :-------- | | **唯物主义** | 存在（物质）是世界的本原 | 存在/物质 | 思维/意识 | | **唯心主义** | 思维（意识）是世界的本原 | 思维/意识 | 存在/物质 | **简单理解：** - **唯物主义**：先有物质世界，后有意识。意识是物质长期发展的产物。 - *例如：先有大脑（物质），后有思想（意识）。* - **唯心主义**：先有意识，后有物质世界。物质是意识的产物或表象。 - *例如：我思故我在——我的思考（意识）是我存在（物质）的前提。* ------ **第二性问题：思维与存在有无同一性？** 这是关于**世界可知性**的问题，即：我们的思维能否正确认识存在？这是划分**可知论**和**不可知论**的标准。 | 阵营 | 核心观点 | 态度 | | :----------- | :----------------------------------------- | :--------- | | **可知论** | 思维与存在具有同一性，世界可以被认识 | 乐观、自信 | | **不可知论** | 思维与存在不具有同一性，世界无法被完全认识 | 谨慎、怀疑 | **简单理解：** - **可知论**：人类有能力认识客观世界的本质和规律。 - *例如：通过科学方法，我们可以逐步揭开自然的奥秘。* - **不可知论**：人类只能认识现象，无法认识现象背后的本质（物自体）。 - *例如：我们永远无法知道物质世界的“本来面目”是什么。* **马克思主义唯物论** 物质的概念和具体的物 本质上是“具体和抽象”的关系 “现象和本质”的关系 “整体和局部的关系”？ 物质概念和实践的观点是内在统一的 唯物主义的物质观实现了 1. 唯物主义一元论 2. 能动的反映论和可知论 3. 唯物主义和辩证法的统一 4. 唯物主义自然观和历史观的统一 ##### **马克思主义运动观和时空观** 物质的存在方式 运动是物质的根本属性和存在方式。 时空是物质运动的基本形式。 运动是绝对的，静止是相对的。 运动和物质密不可分，运动是物质的运动，物质是运动的物质。 相对静止只是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括：空间的相对位置不变和事物的根本性质不变。 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。 ##### **物质世界的二重化** 自然世界和人类社会 劳动使人类社会从自然界分离出来。经过人的改造并体现人的目的和意识的自然。 客观世界和主观世界。 主观世界是对客观世界的反映，并反作用于客观世界。 时间和空间是物质运动的存在形式。 时间与物质运动不可分离。 一方面，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，因为无法定义。 另一方面，没有离开时间和空间的物质运动。 时间和空间并不是绝对的，而是与物质运动状态密切相关，当物质运动速度接近光速，时间和空间都会发生变化。 证明了时间和空间的客观性。 具体物质形态的时间和空间是有限的，而整个时间和空间是无限的。 #### 物质与意识的辩证关系 ##### 物质决定意识 物质的对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。 从意识的起源来看，意识是自然界发展的产物、是社会的产物。 从意识的本质来看，意识是人脑的机能，是物质世界的主观映像 ##### 意识对物质具有反作用 这样的反作用就是意识的能动作用 目的性和计划性 能动性和创造性 具有指导实践变革客观世界的作用 调控人的行为和生理活动 ##### 主观能动性和客观规律性的辩证统一 一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。规律是事物变化发展过程中本身所固有的、内在的、本质的、必然的联系。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确认识世界，有效改造世界。 另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。 正确发挥人的主观能动性，有以下三个方面的前提和条件：第一，从实际出发是发挥人的主观能动性的前提；第二，实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径。第三，还要依赖于一定的物质条件 ##### 意识与人工智能 所谓人工智能，就是把人的部分智能活动机器化，让机器具有我拿出某种复杂目标的能力，它实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化。 第一，人类意识是知情意的统一体，二人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式。人类的情感、信念、意志、创造性思维，至少再相当长时期内无法被还原为数据信息及基本算法。 第二，社会性是人的意识所固有的本质属性，人的意识是社会的产物，因人类生产生活与社交交往需要而产生。 第三，人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。 第四，人脑中有许多东西是无法被化约的，比如潜意识，直觉思维，它绕开了逻辑推理。 #### 世界的物质统一性 是回答世界上的万事万物有没有统一性。 第一，自然界是物质的。人类的实践活动并不能噶便自然界的客观实在性 第二，人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系。人类社会是物质世界发展到一定阶段的产物，是物质世界的一部分。 第三，人的意识统一于物质。从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。 世界的物质统一性是多样性的统一。 世界的物质统一性原理，再认识世界和改造世界的过程中，摒弃一切无视客观世界及其规律性的思想观念，遵循一切 从实际出发、实事求是的原则。一切从实际出发。 ### 马克思主义发展观 #### **联系和发展的普遍性** 唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的变化发展，联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征。 ##### 事物的普遍联系 第一，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的、不以人的意志为转移的。联系的客观性要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物。 第二， 联系具有普遍性。其一，任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，其二，任何事物都不能孤立存在；其三，整个世界是相互联系的统一整体。 第三，联系具有多样性。事物联系的主要方式有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。 第四，联系具有条件性。联系是矛盾着的事物的联系，联系是有条件的。‘ ##### 事物的发展变化 世界上各种事物不仅是普遍联系的，而且是变化发展的，事物的相互联系构成了运动、变化和发展。 变化泛指事物发生的一切改变，发展则是事物变化中前进的、上升的运动。 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。正是这种新事物产生、旧事物必然灭亡的新陈代谢运动，才使世界蓬勃发展、 新事物是必然的，第一，新事物之所以新，是因为有新的要素结构和功能，它适应已经变化了的换环境和条件；旧事物之所以旧，是因为他的各种要素和功能已经不适应环境和客观条件的变化。 新第二，就新事物和旧事物的关系而言，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。 ### 对立统一规律是事物发展的根本规律 事物的变化发展是有规律的，唯物辩证法揭示了事物变化发展的一般规律，即对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律是根本规律。 对立统一规律是唯物辩证法 的实质和核心。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及为吴斌政府基本范畴的中心线索，也是理解这些规律的钥匙； 对立统一提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。 #### 矛盾同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称作同一性。 矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的斗争性不同，矛盾的斗争形式也不同，可以分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式。 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用。 矛盾的同一性： 1. 同一性是事物存在和发展的前提 2. 同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素 3. 同一性规定着事物的转化的可能和发展趋势 矛盾的斗争性： 1. 矛盾双方的斗争为对立面的转化、事物的质变创造条件。 2. 矛盾双方的斗争，相互排斥和否定使得新的矛盾统一体产生。 运用矛盾的同一性和斗争性。 #### 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物发展过程的始终，事物始终在矛盾中运动。 矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾，每一个矛盾 的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。 事物是由多种矛盾构成的。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。 次要矛盾是矛盾体系中出于从属地位、对事物发展起次要作用的矛盾。 不仅如此，在每一对矛盾中，处于支配地位、起着主导作用的一方，是矛盾的主要方面，处于被支配地位、不起主导作用的一方，则是矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。 把握主要矛盾和次要矛盾，要坚持“两点论”和“重点论”的统一。 “两点论”是指在分析事物的矛盾时，不仅要看到矛盾双方的对立，而且要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中的主要矛盾、矛盾的主要方面，而且要看到次要矛盾、矛盾的次要方面、 "重点论"是指着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决的出发点。 矛盾的普遍性和的特殊性是辩证统一的关系。矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 矛盾的共性和个性统一的关系，既是客观事物的固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是由个别上升到认识一般，再由认识一般道认识个体的辩证发展过程。 #### 量变质变规律和否定之否定规律 如果说对立统一规律揭示了事物变化发展的内在动力，那么量变质变、否定之否定规律则揭示了事物变化发展的状态、过程和趋势，表明了事物的变化发展是一个渐进性与飞跃性、前进性与曲折性相统一的过程。 ##### 量变与质变规律 事物包括质、量、度三方面的规定性。 质是一事物区别于其他事务的 内在规定新，量是事物的规模、适度和速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。 量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持十五的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展的渐进过程的连续性。质变是事物性质的赶奔变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物反战渐进过程和连续性的中断， 量变和质变的辩证关系 1. 量变是质变的必要准备 2. 质变是量变的必然结果 3. 量变和质变是相互渗透的 量变和质变相互依存、相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物开始新的量变。 ##### 否定之否定规律 事物的发展是通过其内在矛盾运动以自我否定的方式实现的。任何事物内部都包括肯定的方面于否定的方面，由于矛盾双方的相互作用，当否定的方面上升至支配地位时，事物就会由肯定走向对自身的否定 ，再由否定进一步走向更高阶段的肯定，即否定之否定。 事物内部存在肯定因素和否定因素。 肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。唯物辩证法的否定观科学揭示了否定的深刻内涵。第一，否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变。 第三，否定是新旧事物联系的环节。 第四，辩证否定的实质是”扬弃“，即新事物对旧事物既批判又继承，既客服其消极因素又保留其积极因素。 辩证否定观要求我们既要把握住现存状态又要把握住它的发展趋向。 否定之否定的规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。前进性体现在每一次否定都是质变，都把事物推进到新阶段。 #### 联系和发展的环节 除了对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，唯物辩证法还包括一系列成对范畴，它们从不同角度揭示了事物联系和发展的基本环节。 唯物辩证法的基本范畴 **范畴是对事物普遍本质的概括与反映。唯物辩证法的几对基本范畴，从不同角度揭示了事物联系与发展的普遍规律，具体包括：** **内容与形式**——事物联系的结构关系 **本质与现象**——事物联系的表里关系 **原因与结果**——事物运动发展的逻辑依据 **必然与偶然**——事物运动发展的趋势与波动 **现实与可能**——事物运动发展的当前阶段与未来趋向 内容与形式 关系 相互对立：内容和形式并不是一一对应的关系，形式具有相对独立性，同一内容可能通过夺走形式来体现。 相互统一：任何事物都是内容与形式的统一。内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用，形式也反作用于内容。 方法论 要注重事物的内容，反对忽视内容、夸大形式作用的形式主义。内容发生了变化，其形式也要发生相应变化。 要不断地变更哪些已经不适应内容的陈旧形式，创造新形式，用合适的形式去促进内容的发展。 以电影为例，内容提供了电影的核心主题和深刻的人性探讨，二形式通过多样的叙事手法、视听语言等增强了内容的表达力和感染力，二者相互对立有相互统一，共同构成了这部经典之作。 本质与现象 关系 相互对立：本质是一般、普遍、相对稳定、深藏事物内部的；现象是个别、具体、多变易逝的。 相互统一：任何事物都是本质与现象的的统一。本质决定现象，现象表现本质。真象正面表现本质，假象反面表现本质。 方法论 要运用理性思维透过现象把握事物的本质，由此及彼，由表及里，不断深化对事物的认识。 要掌握大量的现象，准确辨别真象和假象。 原因与结果 关系 **相互对立：** 在一个具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，不能混淆和颠倒。 **相互统一：** 原因和结果相互依存，一定条件下可以相互转化。某现象在一定联系中是原因，在另一联系中是结果。 方法论： 1. 要正确把握事物的因果关系，指导我们的认识和实践活动。 2. 要发挥主观能动性，自觉努力地消除不利的原因，使因果关系朝着有利于人的发展的方向运行，从而得到所需要的结果。 必然与偶然 关系 **相互对立：** 必然由事物内在本质的原因所引起，在一定条件下具有不可避免性；偶然由事物非本质的原因所引起。 **相互统一：** 必然与偶然相互依存，必然总是通过偶然表现出来，偶然背后总有必然在起作用，两者在一定的条件下相互转化。 方法论： 要重视事物发展的规律（必然性），同时也不忽略偶然因素的作用，并利用有利的偶然性促进发展。 现实与可能 ### 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 #### 唯物辩证法的本质特征和认识功能 在马克思主义世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容，为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。 **唯物辩证法本质上是批判和革命的** **唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一** 由于世界本来就是普遍联系和变化发展的物质世界，因而当马克思主义唯物地解决世界的本原问题，已经内在地包含了辩证法。同样，当马克思主义科学揭示世界普遍联系和变化发展时，也就内在地包含了唯物主义。 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出得的客观事物或客观存在的辩证法。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维思维细胞的辩证思维运动和发展规律。 **唯物辩证法是科学的认识方法** 唯物辩证法是一系列的规律和范畴，揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律。 人的认识生活本身既要符合客观辩证法，又有其固有的辩证运动规律。 作为唯物辩证法实质和核心的的对立统一规律，同时为人们的认识活动提供了方法上的遵循。认识生活中的主体与客体、感性于理性、具体与抽象、个别与一般等关系，无一不是对立统一关系。 量变质变规律指导人们在科学研究中把定量分析和定性分析结合起来。 否定之否定规律告诉人们应从前进性和曲折性相统一中把握事物发展本质及其发展方向。 #### 唯物辩证法的总特征 #### 唯物辩证法的基本规律 #### 辩证思维方法 #### 学习运用辩证思维方法 **归纳与演绎** - **归纳**：从个别事实中概括出一般性结论。 - **演绎**：由一般性原则推导出个别结论。 **关系**： 一方面，归纳和演绎互为前提——归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供指导。 另一方面，归纳和演绎相互区别、相互补充。 归纳与演绎涉及**个别与一般**的关系，是事物和概念之间的外部关系。 ------ **分析与综合** - **分析**：在思维中将认识对象分解为各个部分、方面、要素，分别加以研究。 - **综合**：在思维中将认识对象的各部分、各组成因素按照其内在联系有机地结合成一个整体进行研究。 **关系**： 分析与综合的实质是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法。分析是综合的基础，综合是分析的完成。 它们是对客观事物的内在联系和发展过程在思维中的再现，涉及**整体与部分**的关系。 ------ **抽象与具体** - **抽象**：在思维中将对象某方面的本质属性抽取出来，暂时舍弃其他属性。 - **具体**（作为思维成果，即“思维具体”）：在抽象基础上，将对象的多种规定性综合为统一整体。 **关系**： 人的认识对客观事物内在本质的把握，必须**从感性具体出发**，通过分析抽取出各个必然的、本质的规定性（抽象），再进一步综合这些抽象规定性，在思维中再现出具有丰富内涵的**具体**。 抽象是具体的阶梯，具体是抽象的综合与归宿。 抽象与具体涉及**感性具体 → 抽象规定 → 思维具体**的认识上升过程，是事物本质与现象、整体与部分在思维中的辩证统一。 ---- **逻辑与历史** 逻辑，指的是概念由抽象向具体展开的运动过程，以及逻辑范畴之间的次序和关系。 历史，则包括客观实在自身的历史和反映实在的认识历史。 逻辑与历史相统一，是抽象上升到具体的内在要求，也是人类在实践基础上形成科学理论的根本原则与方法。 历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现。逻辑必须与历史相一致。同时，对历史的把握也离不开逻辑的引导与规范。 现代科学思维方法 辩证思维方法是现代科学思维方法 的基础和原则，现代科学思维方法是辩证思维方法的深化和展开，二者相互联系、相互补充，要善于把二者结合起来。 系统思维方法 - **核心思想**：把研究对象看作一个由相互关联、相互作用的要素组成的有机整体（系统），其整体功能不等于各部分功能的简单相加（即“整体大于部分之和”）。 - **与辩证法的联系**：是辩证法“普遍联系”观点的具体化和深化。它研究联系的结构、层次、功能和演化。 信息思维方法 - **核心思想**：把研究对象看作是一个信息的获取、传递、加工、存储和输出的过程，通过分析信息流来揭示系统的结构和功能。 - **与辩证法的联系**：提供了分析“内容与形式”、“本质与现象”关系的新工具。信息是连接物质、能量和系统结构的桥梁。 控制论方法 - **核心思想**：通过信息的反馈，对系统进行调节和控制，使其在变化的环境中保持稳定或达到预定目标。 - **与辩证法的联系**：是辩证法“原因与结果”关系的动态、循环展现。反馈机制体现了“相互作用”和“因果循环”的思想。 模型化方法 - **核心思想**：通过建构物理、数学或计算机模型，来模拟、代替研究对象，通过对模型的研究获得关于原型的认识。 - **与辩证法的联系**：是“抽象与具体”方法在现代科学中的高级形式。模型是抽象的结果，也是对原型的“思维具体”的再现和实验。 辩证思维能力：唯物辩证法为知道，发现矛盾，分析矛盾，解决莫矛盾，把握本质，遵循规律，推动工作的动力 用联系和发展的观点，找到解决问题的方法和途径 **矛盾分析方法** 首先要承认矛盾的普遍性。 矛盾分析方法是对立统一规律在方法论上的体现，是唯物辩证法的方法论体系中居于核心地位。 矛盾分析方法的中心是要求把握矛盾的特殊性，具体矛盾具体分析。 矛盾分析方法既要把握主要矛盾和矛盾的主要矛盾，“两点论”和重点论“的统一。 #### 不断增强思维能力 辩证思维能力 增强历史思维能力 增强系统思维能力 增强战略思维能力 增强底线思维能力 增强创新思维能力 增强法治思维能力 文化强国 ## 实践与认识及其发展规律 ### 实践与认识 辩证唯物主义认识论 实践是认识的基础 实践是人类生存和发展最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础。也是真理与价值统一的基础。 ### 实践的本质与基本结构 #### 实践的本质 1. 实践具有客观实在性 2. 实践具有自觉能动性 3. 实践具有社会历史性 在人类思想史第一次揭示了 为人类能动的认识世界和改造世界提供 动物的感性活动与人的感性活动有什么区别 实践本质的基本结构 实践是人类 客观实在，自觉能动，社会历史 #### **实践的基本结构** 实践主体 实践客体 实践中介 #### 实践形式的多样性 物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践 #### 实践对认识决定作用 实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。 1. 实践是认识的来源 2. 实践是认识发展的动力 3. 实践是认识的目的 4. 实践是检验真理的唯一标准 实践从一开始就是社会性的 实践的社会性决定了他的历史 实践关系 认识关系 价值关系 认识的主体和客体的关系不仅是 主体客体化和客体主体化 实践形式是多样性 虚拟实践 ### 认识的本质与过程 #### 认识的本质 1. 唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答 2. 旧唯物主义和辩证唯物主义对人生本质的不同回答 3. 辩证唯物主义对认识本质的科学回答 即认识是主体对客体的反映，同时又 克服其离开实践、离开辩证法的缺陷，即实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动。这是马克思主义人认识论即辩证唯物主义认识论与唯心主义认识论、旧唯物主义认识论的根本区别。 辩证唯物主义认识论具有两个突出特点： 1. 把实践的观点引入认识论。 2. 把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程 辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反应。这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征。一方面，认识的反映特性是人类认识的基本规定性。另一方面，认识作为能动反映具有创造特性。 在人的认识活动中，反映特性与能动创造特性搜索不可分割的。反映和创造是认识的本质的两个不同方面。 其一，创造离不开反映。其二，反映也离不开创造。 #### 从实践到认识 认识的过程首先是实践到认识的过程。这个过程主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识，也就是“从生动的直观到抽象的思维”。 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系。 从感觉、知觉到表象，是由个别特性到完整的形象，由当时的感知到印象、 理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性资料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。 概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映。 判断是展开了的概念，是对事物之间联系和关系的反映。 推理在形式上表现为判断和判断之间的离线，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。 第一，理性认识依赖于感性认识。 第二，感性认识有待于发展和深化理性认识 第三，感性认识和理性认识相互渗透，相互包容。 从感性认识上升到理性认识，第一、投身实践，获取感性材料。 第二，经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象处理感性材料。 #### 从认识到实践 第一，认识世界的目的是改造世界 第二，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。 #### 实践与认识的辩证运动及其规律 实践与认识的辩证运动，是由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃。这个歌过程表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性不断深入推进的过程。波浪式前进和螺旋式上升的过程。 在实践和认识的运动中，主观必须统一于客观，认识必须统一于实践。 ### 真理与价值 #### 真理的客观性、绝对性和相对性 认识的目的和人物，就子啊与获得真理，并在真理的指导下去改造世界。 ### 认识世界和改造世界 ## 人类社会和发展规律 ### 人类的社会的存在与发展 #### 社会存在与社会意识 社会存在与社会一是的关系问题，是社会历史观的基本问题。 两种根本对立的历史观 历史观又称为社会历史观，是人们对历史的发展 在对待社会历史发展及其规律问题上，有两种根本对立的观点： 一是唯物史观，二是唯心史观。 唯心史观的主要缺陷是： 社会存在和社会意识及辩证关系 社会存在 社会存在是指社会的物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和 物质生产方式。 自然 作为劳动对象 ## 人口 物质生产方式 物质生产方式，简称为生产方式，是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，是生产力与生产关系的统一。物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。在人们的社会物质生活 生产活动 物质生产方式的变化和发展决定了整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。 [[新质生产力]] 新：发展”战略新兴产业“”未来产业“，培育生产力发展的”新动能“ 质：新质生产力质态，具有高质量发展所需的品质和效能 条件 社会意识 ##### 社会存在 社会意识 是社会存在的反映，是社会生活的精神方面 群体意识，个人意识， ##### 社会存在和社会意识的辩证关系 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会意识产生的基础是人类的社会实践，而实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性， 社会意识根源于社会存在。 社会意识还是具体的、历史的。社会意识的变化由社会存在的变化引起。 社会形态的更替决定着社会观念的变化和新的社会意识的形成，社会意识既依赖于社会存在，也具有相对独立性。 社会独立性是指，社会意识在在从根本上收到社会存在决定的同事，还具有自身特有的发展形式和发展规律。 一是社会意识和社会存在发展具有不完全同步性和不平衡性。社会意识可能落后于社会存在，某种社会思想和理论当他赖以存在的物质条件根本改变之后，还可能存在 不平衡性，社会经济水平较高的国家或者是地区社会意识的发展水平未必是最高的，而是某些 二是社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性。 三是社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现 社会存在 和社会意识辩证关系原理的重要意义 社会基本矛盾及其运动规律 生产力与生产关系 生产力与生产关系的矛盾运动及其规律 经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律 人类普遍交往与世界历史的形成与发展 交往及其作用 物质交往和精神交往。 第一，促进生产力的发展 第二，促进社会关系的进步 第三，促进文化的发展与传播 第四，促进人的全面发展。在交往中建立的社会关系决定着人的发展成都。 世界历史形成于反战 世界历史的内涵 唯物史观中的“世界历史”是指各民族、国家通过普遍交往，打破孤立隔绝的状态 生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础。 普遍交往是世界历史的基本特征 世界历史的形成于发展为共产主义的实现提供了条件和路径 #### 社会进步与社会形态的更替 社会进步与社会形态的更替 人类通过实践活动在不断改造世界过程中推动社会发展和进步，与此同时，人类自身又不断得到改造和发展。社会的发展和社会进步集中表现为社会形态的更替。 既遵循一般规律，又具有一些特殊形式。 社会进步与人的发展 社会进步作为对社会前进发展的总概括，主要表现在两个方面： 一是社会形态从低级到高级的发展。 二是同一社会形态内部的发展。 社会促进人的发展。 社会进步推动人类解放。 社会的根本性变革 社会形态的内涵 社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴。 社会形态更替的统一性和多样性 社会形态更替的必然性与选择性 社会形态的更替的统一性和多样性，根源于社会发展的必然性与人们历史选择性相统一的过程。 社会更替的规律也是人们自己社会行动的规律。 第一，社会发展的必然性早晨了一定历史阶段设ui发展的基本全是，为人民的历史选择提供了基础 第二、社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律 相统一的过 第三，人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。 文明及其多样性 社会历史发展的动力 ## 资本主义论 ## 社会主义论 ## 共产主义论 量变和质变的规律 47-48 真理的绝对性于相对性统一的角度 93-96 理论创新和实践创新 118-121 社会基本矛盾分析法 152-154 经济全球化 252-256 社会主义发展道路 310-312 共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想之间的关系？ 340-348 中国特色社会主义，新时代的青年应该怎么做？ 348-349