## 现代文阅读：说明文阅读之拓展研究题 【考纲要求】准确运用文章内容解决问题 【自主整理】 拓展研究题答题技巧 【考点类型】 1、材料链接题 2、谈自己的认识、启发 3、提建议 ## 【例题】 ## 1、材料链接题 ## 民以“食”为天 ①自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。 ②中国疆域辽阔，地形多样，加上气侯多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食， 以丰富的动植物作为副食。 ③米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主：北方气侯相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。 ④与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系 川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称为“八大菜系”。不同的菜 有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说 我国饮食文化的地区差异，也放映了人们的口味与地理环境存在着相应的关系。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒去湿：过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯杷菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。 ⑤除了地理环境因素外，各地的烹注方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝美味哇肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么“好吃”，恐怕一般人就讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，便之达到中和之美的最佳味道。 ⑥中国很早就有“礼乐文化始于食”的现念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日的气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”“全家福”等。 ⑦一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但并不是一成不变的。近车来，随着经济的快速发展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好， 而是对“ “怎请你根据上文有关饮食方面的知识，结合下面的链接材料，回答后面的问题。(共 4 分) 【链接材料】大年三十，张伯家欢聚一堂.女儿与在北方长大的女婿从北京回到长沙过年，做年夜饭的时候，张伯特意嘱咐做菜的老伴，一是做菜的口味比平时要稍微咸一点， 二是一定要做一道红烧鱼。 (1) 张伯为什么嘱咐做菜的口味要比平常稍微咸一点？（2 分） (2) 张伯为什么嘱咐要做一道红烧鱼？（ 2 分） 答案： (1)北方人的口味比南方人稍咸一些(2 分） (2)红烧鱼寓意“年年有余”(2 分) 2、谈自己的认识、启发 [[说明文阅读2#人工智能 2.0]] ①“人工智能 AI”2017 年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快新材料、人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。” ②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI 当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密的融入人类生活；通过人机混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。“因此，我们将这样的人工智能称为 AI 2.0。” ③“30 年后的 AI 2.0 必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢？” ④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研究已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性地创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。 ⑤对于人类最关心的话题之一——AI 2.0 对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI 用于预防医药，已进入发力阶段”。 ⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病历，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇合、分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 ⑦另一个关于 AI 的梦想是：人脑和电脑联通。 ⑧潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”，增强智能。如果一个学生能轻而易举地记住《新华字典》 唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律 可以想 ，我们的教育，会因此产生什么样的改变。 ⑨AI 的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与 AI 共存的种种图景： ⑩当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过 AI 程序就能知道你对他的印象如何。 ⑪在医院里，AI 分析 X 光片的水准比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的早期检查，甚至你尚不知晓的情况下采取防治措施。 ⑫一场彻头彻尾的人工智能革命，正真切地出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”，社会被少数精英阶层掌控。 ⑬于是一个关于 AI 的终极恐惧，进入人类的集体思想——AI 会控制人类吗？（节选自《读者》有删减） 结合文章内容，说说你认为会 AI 控制人类吗？为什么？（3 分） 示例一：会控制人类。如果不加以恰当管理，会思考的机器人可能会违背我们人类的意愿，将给我们的生活造成巨大干扰，甚至可能终结人类文明。因此，我认为 AI 会控制人类。 示例二：不会控制人类。人类已经制造并使用了无数动力机械、汽车轮船、无人飞机，而人的手足并未因此萎缩，人类的安全也并未因此受到威胁，人类一定能有效的驾驭它们。因此，我认为 AI 不会控制人类。 ## 3、提建议 ## 中国适合走向“汽车社会”吗？ ①2009 年，中国以 1300 多万辆汽车首次超越美国，成为世界汽车产销第一大国。中国人虽然理应享受汽车文明，但中国不可能像西方国家那样，达到那么高的汽车拥有率。原因如下： ②第一，土地制约。城市街道交通拥堵，不少街道两侧摆满了车，远远看去就如一条长龙；已占用了太多的良田、林地、草原用于新建、扩建公路。占地面积数量大的高速公路通车总里程已突破 5 万公里，相当于美国的近 60%；而占地面积相对较少的铁路总里程仅有 8.4 万公里，只相当于美国的 1/3。这说明中国交通发展向汽车倾斜的程度超过了美国 ③第二，能源制约。美国的汽车普及率已超过 50%，如果中国的汽车普及率达到美国的水平，到 2020 年预计中国将有 6.9 亿辆汽车。若以每辆汽车每年平均耗油 2 吨来计算，中国的总耗油量将达 亿吨， 目前全球每年石油贸易量的 86%。这可能吗？即使普及电动汽车，也只不过是改变了使用能源的种类。中国超过 70%的电能来自化石燃料中最具污染力的煤，这种状况在今后相当长时期也难以改变，电动汽车的普及不可能明显缓解能源的制约。 ④第三，环境制约。汽车尾气排放正在成为最大的污染源。如果今后二三十年中国的汽车普及量达到 6.9 亿辆，就意味着未来废气排放量相当于当前世界所有的汽车排放的总和。 ⑤受土地、能源、环境这三大因素的制约，中国是否适合做一个“汽车轮子上的国家”呢？参考美国、日本等汽车社会“先行国家”的新做法，结合我国实际，请你提一条能有效缓解汽车高速发展所带来的矛盾的合理化建议。（2 分） 答案： 示例：大力发展公共交通、修建立体停车场、倡导骑自行车出行等。 现代文阅读：议论文阅读之论点题 【考纲要求】准确概括中心论点 【自主整理】 概括中心论点题答题技巧 【考点类型】 1、归纳中心论点 2、选择中心论点 ## 【例题】 1、归纳中心论点 ## 交友之道 ①话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。 《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》 “出 说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的效用与结果。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择， 更要看重并学习朋友的优良品德。 ②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？ ③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦 可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与 非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成， 或 节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等。择友就要两相共赢，昭昭可鉴。 择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境是从一般人那里难以得到的。 ④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遭遇挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在 《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。 ⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇， 交要结真。己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。 ⑥交友要交优。人都是有优点和缺点的。朋友亦然。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。（有改动） 【注】膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。 阅读全文，指出本文的中心论点。（3 分） 答案：“与朋友交，就要只取其长，不计其短。”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也”。 ## 2、选择中心论点 ## 让讲规矩成为新常态 ○1 钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。 ○2 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个休的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。 ○3 一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值现的要求是一一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 ○4 一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原則，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。 ○5 政府和政府官须带头守规矩。手握公权力的人坚决按 办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧 是护身 元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富 璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。《法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”， 坦坦荡 光明磊落。 ○6 清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自已之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（ ）（2 分） A. 讲规矩确实是人生的最高艺术。 B. 一个人应该讲规矩。 C. 个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 D. 我们要创建与时俱进的新规矩。 答案:C 现代文阅读：议论文阅读之论据题 【考纲要求】准确分析论据、判断论据、补写论据 【自主整理】 1、议论文阅读论据类型 2、不同论据的作用【考点类型】 1、分析、判断、选择论据 2、补写论据 ## 【例题】 1、分析、判断、选择论据 ## 俭以养德 ①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。” ②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。但你们知道吗，著名主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习， 心工作。因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累！”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。 ③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招 用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962 年夏天，周恩来总理到辽宁省 刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。 来，这张单子开着 20 余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。 ④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛 哭、追悔莫及。 ⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。 ⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国，就开始追而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？ ⑦ 俭以养德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！（选自《演讲与口才》2017 年 04 期有删改） （1）下面四个例子均来自课文，能够作为本文论据的一项是（ ）（2 分） A．在买牡蛎时，我给于勒 10 个铜子的小费，母亲吓了一跳，骂我是疯子。——《我的叔叔于勒》 B．父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天捡回一块砖，明天可能又捡回一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。——《台阶》 C．在鲁镇，只有阔绰的穿长衫的人才要酒要菜，慢慢地坐着喝，而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。——《孔乙己》 D．杨二嫂由于生活不景气，自从我家收拾行李以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟 答案：B 匠心之道“守破离” 刘根生 ①一部《战争与和平》，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 ②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。 ③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换 甲地 优惠到乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一 干到极 ④破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者 ，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在 “小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉， 不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 ⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。 当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。 “破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 ⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。（《人民日报》） （2）阅读③-⑤段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？（2 分） 昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥俄贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。 答案：放入第③段。孔子这个论据证明了第③段的观点：守，意味着长久的等待和超常吃 苦。 ## 2、补写论据 ## 善借者赢天下 王飙 ①人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快！他们在世界多个领域一直都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：一个人的能力是有限的，仅靠自己的单打独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所 才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。 ②丹尼尔·洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近 40 岁的时候还是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而， 他突然来了灵感：何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他 功地说服了一家银行，以这艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到 借到另一笔贷款，买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠 己的船队；也是靠整个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以 来成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也 ③其实，借的艺术和智慧， 我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。先秦时期的荀子就写道 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”“假”的意思便是 我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人 是刘 白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意味深长的话：“夫运筹策帷帐之中， 千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的历史上也很难成就自己的宏业伟绩。 ④曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世，谁不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。庄子有言： “鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借风腾云”；也歹管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，还是“蛟龙借海”，只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。（选自《思维与智慧》2016 年第 6 期，有改动） 请为本文中心论点再补充一个事实论据。（2 分） 答案： 示例：项羽刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场； 刘备三顾茅庐，任用诸葛亮联吴伐魏，才有三国鼎立之势； 周杰伦因为有方文山为他写歌，他的音乐事业才得以迅速发展，而方文山也因为有周杰伦这样出色的歌手演唱他写的歌曲，他的创作事业才能如日中天。（正、反面事例均可） 现代文阅读：议论文阅读之论证题【考纲要求】准确判断论证方法并分析其作用【自主整理】 1、议论文常考论证方法及其作用 2、论证思路题答题技巧【考点类型】1、判断论证方法类型并分析其作用 2、简述文章论证过程/论证思路【例题】 1、判断论证方法类型并分析其作用 ## 勇气 ①人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。因为，怯懦是人类的本性。由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。这就好比一个从来未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会很感到胆怯和绝望。 ②怯懦会蒙蔽我们的双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。克尔律治在英国海军服役期间有过这样一段轶事。14 岁那年，他随着亚历山大伯爵远征。当身配步枪，列队袭击敌人的船只时， 他害怕得连膝盖都在不停得颤抖。他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手， 轻声的对我说到‘勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样地害怕。'那简直就像是天使在同我说话。从那一刻起，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻起，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。 ③当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己身处危险之中。可是，一旦他们能够准确的了解危险，学会抵抗，他们便将克服恐惧。正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样。当一个老练的士兵看着枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。 ④可见，对所处环境的准确判断是治疗胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气。 ⑤学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。 ⑥勇气还在于信念。要相信，你的智力和精神并不亚于那些你所崇拜的人。很多时候，危险只是人们的幻想而已。那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯，之所以胜利，是他相信自己身体里潜伏着无穷的力量。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍然泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子”。 ⑦工作中会有挑战，生活中会有困境，学习中会有挫折，勇气是何等的重要。你，应当更勇敢一些。（选自《爱默生随笔精选》有删改） 文章第③段用了哪些论证方法？有何作用？（3 分） 答案：第③段运用了举例论证、对鲐论证、类比论证等方法，有力地证明了人面临危险的处境需要准确判断并找到解决问题的方法方可获得勇气的观点，使说理深入浅出，观点更鲜明。 ## 勇气 ①人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。因为，怯懦是人类的本性。由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。这就好比一个从来未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会很感到胆怯和绝望。 ②怯懦会蒙蔽我们的双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。克尔律治在英国海军服役期间有过这样一段轶事。14 岁那年，他随着亚历山大伯爵远征。当身配步枪，列队袭击敌人的船只 害怕得连膝盖都在不停得颤抖。他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手，轻声的对我说到‘勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样地害怕。'那简直就像是天使在同我说话。从那一刻起，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻起，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。 ③当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己身处危险之中。可是，一旦他们能够准确的了解危险，学会抵抗，他们便将克服恐惧。正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样。当一个老练的士兵看着枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。 ④可见，对所处环境的准确判断是治疗胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气。 ⑤学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。 ⑥勇气还在于信念。要相信，你的智力和精神并不亚于那些你所崇拜的人。很多时候，危险只是人们的幻想而已。那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯，之所以胜利，是他相信自己身体里潜伏着无穷的力量。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍然泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子”。 ⑦工作中会有挑战，生活中会有困境，学习中会有挫折，勇气是何等的重要。你，应当更勇敢一些。（选自《爱默生随笔精选》有删改） （1）请简述全文的论证思路。（3 分） 答案：首先由人的本性是怯懦的说起，提出勇气的可贵；然后从“外界的鼓励“了解环境并找到解决问题的方法”和“信念”等三个方面谈获得勇气的途径（然后从三个方面阐述如何获得勇气）；最后指出我们应该具有勇气（最后总结全文，发出号召） 生命是棵长满可能的树 ①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。 ②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光 50 岁前是经济学教授，50 岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100 岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。 ③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。但使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。 ④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，扛着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。 ⑤哲人有言，有些人过了 30 岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。 ⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。 ⑦一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难踏上新征程。面对生命这颗长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。（选自《人民日报》2017 年 4 月 18 日，有删改） 简要分析第③段的论证思路。（4 分） 答案：首先提出分论点；然后用航天员训练的事例进行证明；再引用孟子的话加以强调；最后得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。（每层次 1 分） 现代文阅读：议论文阅读之文段作用题 【考纲要求】准确分析语段作用 【自主整理】 议论文语段作用题答题技巧 【考点类型】 分析语段作用 ## 【例题】 ## 让讲规矩成为新常态 ①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。 ②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个休的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。 ③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值现的要求是一一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 ④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原則，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。 ⑤政府和政府官须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符.朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。《法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。 ⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自已之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。 （1）第①自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？（ 4 分） 答案：作用：引出论点。( 2 分)不能，（1 分）因为它们之间是递进关系(1 分) 恰与够 ①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！ ②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本， 句 “你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人” 更好，郭氏拜之为一字师。 ③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了 “你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。 ④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。 这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？ ⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。 ⑦什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。（选自《思维与智慧》，有删改） （2）试从结构和内容两方面分析第④段的作用。（4 分） 答案: 结构方面：承上启下（过渡）。内容方面：承接上文论证写文章、说话对“够”的把握是困难的，很难有个量化，自然引出下文对物质（权位、名誉）攫取的态度，“够”更难掌握的论述。 现代文阅读：议论文阅读之内容理解与概括题 【考纲要求】准确理解文章内容 【自主整理】 内容理解与概括题答题技巧 【考点类型】 1、内容理解选择题 2、内容理解简答题 ## 【例题】 ## 1、内容理解选择题 《朗读者》的成功是人文精神的回归 ①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96 岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。（据 2 月 20 日《新京报》） ②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单的回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。 ③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。 ④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。 ⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。 ⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历，与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。 ⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。（选自 2017 年 2 月 21 日《中国青年网》，有改动） 下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（ ）（2 分）A．《朗读者》的成功，说明不依靠视觉冲击力一样可以办好文化类节目。B．《朗读者》唤起大众对朗读的记忆， 给浮躁的世界带来一股清流。C．随着社会经济的发展，人们物质财富的充裕必将导致精神世界的空虚。D．文中的“人文精神”包含人们对文化艺术之美的追求和心灵宁静的渴望。 答案：C ## 2、内容理解简答题 ## 人生三病 ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重， 疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁 可能反而 会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下 我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故事，而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 ⑥较之古人，以上“三病” ，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！（选文有删改） 结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。（4 分） 答案： ①心态平和，使精神充实； ②豁达乐观，理性看待生死； ④ 不断求知，努力提升自己。