## 31. 阅读下面的材料，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，议论文。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于 800 字。

④不得套作，不得抄袭。

## 【考点】91：材料作文

## 【分析】

这道作文题，秉承广东省高考作文命题的传统，注重思辨性，不预设观点，让考生根据材料自己提炼观点，且观点多元化，“电视里看自然，能预测阴晴雨雪，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣；而亲自“漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性”；而“轻点鼠标，能知生物属性，但又无法嗅到花果清香、丛林气息”；不同方式感知自然，各具优势，又各有不足，各有自己的“远”与“近”。

从上述角度立意写作，都有道理，综合角度写既要亲近自然，又要利用科技手段为生活和学习服务，也可以。

参考立意:

(1) 认识自然的远与近;

(2) 亲近自然（文中应结合对自然认识的远与近来写）；

(3) 多途径感知自然;

(4) 到自然中去体验，远亦可变近；

(5) 借助现代科技，好好体验自然；

(6) 远处亦可 “体验” 自然，触摸自然的真谛；

(7) “书”上得来的“自然”未必“远”;

(8) “自然”真相难穷尽；

(9) 接近 “自然” 的真相，靠什么.

## 【解答】

## 回归自然

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物．所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生．然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远．时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种．然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身．因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔．

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。

就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些“困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一”文明的偏至，“有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展”。

【点评】

材料作文写作误区：

1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料．

2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示．

材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料．而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容．

有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余．有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“回声'的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差．