### 无名众神和无名司祭


基沃托斯以前的主人是无名司祭，信奉着基沃托斯崇高存在的”无名众神（也叫做无名之神）“，搞出了个象征性的造物即“无名众神的公主”。(实则更像极其重要的工具人（她能发动方舟）)无名众神就是基沃托斯里的“自然神祗”，是崇高存在，也就是基沃托斯的“造物主”。古代文明，目前已因不明原因毁灭，世界观技术天花板，目前确定是无名众神遗产的有最终最终出现的方舟和爱丽丝，按黑服说是代表自然概念的神。

无名众神相当于古代超科技文明。

无名司祭=旧秘数：无名众神信者，目的是消灭被遗忘的众神，与复活无名众神或者靠自己创造出无限接近无名众神的存在，是和无名众神同一时代的残党还是后起的信者目前不明，拥有极高技术力，代表作：神名十字（其实应该是售货机AI，但是让AI觉醒了自我意识的是无名司祭）、v3中的导弹、爱丽丝、Key等。在一周目世界中成功召唤色彩灭世。

不知名的无名众神敌人（乌塔那匹兹姆之船）：与无名众神敌对，拥有极高技术力，为了攻打方舟造出了本船，未知与被遗忘的众神有何关系

后来无名司祭被岁月淘汰（被乐园放逐？），失去了信徒的无名之神也最终消散了。（为什么消散？）导致基沃托斯内部充斥着无名众神的力量，“崇高”。（存疑）

我个人猜测是无名之神原本的方舟遗物还有另一个敌对势力，而旧人类（老师）大概全被放逐了。基沃托斯只剩下一些无名之神杰作和遗产。然后就是学生们，”被遗忘的众神“。

无名众神灭亡原因目前没有任何线索，未知与造了本船的不明敌人和被遗忘的众神有没有关系。

 爱丽丝作为机器人都有光环那只能说学生也是差不多的物种。 而老师，前人类关系者。

但是无名司祭还在某个地方存在。

无名司祭是”无名众神“（古代文明）的信徒，和现代文明，”被遗忘的众神“”被忘却是神明“（带有光环的学生们）敌对。一周目召唤色彩的就是无名祭司。

无名众神死后，她们代表着现实里各个文明的神话神祗，即人格神，她们的出现是“取代”了自然的无名之神。所以它们要毁灭基沃托斯，摧毁现有的文明，而且不止“这一条世界线”，它们还要毁灭“所有时空”中的学生们。

第三章提到过无名司祭=旧秘数，创造了神明十字；黑服利用它们的计数创造出保护神秘的装置（公主的面具），和令神秘反转为恐怖的装置（对星野的实验），还有最终章乌塔那匹兹母的大船。

学生们本质上都是神的退化（即神秘，爱丽丝是无名之神一侧的）。

不过有依靠超古代文明建造的建筑“神圣之塔”而统治基沃托斯的势力“联邦学生会”面前，这些自治区并不会正式开战，只是偶有摩擦。

无名众神的公主AL-1S是无名司祭制造的人造人，目前来看她也拥有崇高，是在远古时期被无名司祭崇拜的存在。红眼状态的爱丽丝是被AI（kei）操控的样子.

而在“现代”，她应当做的事是构建圣所，执行阿特拉·哈西斯协议，构建阿特拉·哈西斯的方舟毁灭基沃托斯里的“被忘却的神明”。但被老师以及千禧年捡走的她被取了新的名字爱丽丝并被“养坏了”（对无名司祭而言）。因此其体内的一个辅助AI在爱丽丝接触到“追从者Divi：sion”后苏醒，试图纠正她，协助她继续完成使命。这个AI自称为“key”，即“辅佐王女登上王座的‘钥匙’”。启动协议”阿特拉哈西斯“。但辅助AI终究不是“本体”，key在游戏部以及老师的呼唤中被爱丽丝用光之剑轰飞了，重新取得了机体的控制权，协议也被千禧年的学生们合力阻止了。
后来爱丽丝给key取了新的名字“Kei”，即“与爱丽丝一样，是被读错的名字（AL-1S），不存在任何意义和目的。”

之后的最终章中，突然出现了名为“色彩”的敌人，那是与无名之神同等位格的崇高化身。而且还有其控制的傀儡“普雷纳帕特斯”在基沃托斯里大肆破坏，并且普雷纳帕特斯还不知道从哪儿控制了一个“复制品阿特拉·哈西斯的方舟”，但拥有方舟的全部能力，虽然Schale得以乘坐与无名司祭为敌、同为超古代文明制造的“乌塔那匹兹姆的大船”接近75000米高空的方舟，却对方舟的防御系统“次元屏障”束手无策，贸然进入可能会被传送进其他的次元甚至直接死亡。

爱丽丝进入自己的内心与Kei谈心，请求她帮助自己构建方舟攻破屏障。
前面说过，这艘船是无名司祭的死敌，一个名字不详的文明制造的，它会对无名司祭的造物——无名众神的公主造成致死伤害，只不过当时的伤害都被什亭之匣转接给了老师。可是一旦构建方舟，什亭之匣也无法转接该伤害，大船必然会杀死爱丽丝。但是对爱丽丝而言只要能够帮助大家，能够帮助Kei就够了，她就活成了自己的样子，从而说服了Kei，协助她构建了“真正的”阿特拉·哈西斯的方舟，打破了次元屏障，大船得以穿入方舟内部。而应该遭受大船攻击死亡的爱丽丝，却被Kei代替死了，“应该死去的不应该是勇者（爱丽丝），而是毁灭世界的工具（Kei）”。


而祂控制的先导者“普雷纳帕特斯”实际上就是另一条世界线里的“老师”的尸体。那条世界线走向了毁灭，色彩反转了白子的神格，将其从神秘领域转变成了恐怖领域。但是老师阻止了她成为先导者，代替白子成为了先导者，并“欺骗”了那条世界线里的无名司祭，也骗过了色彩，得以将白子和A.R.O.N.A托付给这条世界线的“自己”。
所以最终普雷纳帕特斯与阿特拉·哈西斯的方舟都被老师带领学生们击败，色彩的入侵也因此失败了。


也就是说第1-3章到最终章都有无名司祭的影子。

最终章第四篇第9话，把原来NS中key的存档覆盖成kei.sav了。并且是kei，不是原来的key，说明就是有和老师游戏开发部经历的kei。


无名祭司没有把色彩反转。怎么看也只有他们利用色彩，虽然他们也说了成功召唤色彩是侥幸，和利用色彩十分危险，但目前总的来说他们还是计划通。



无名之神的神明力量。通过释放能量，制造力场、达到时间减速、趋近于时间停止。

无名众神的力量就是“物质的重构”，能够范围性数据化无机物和『神秘』并进行重构，阿特拉哈西斯协议就是类似这样的。

在制造的力场里，是爱丽丝和key最有利的场地，可以做到任何事
千禧年的黑科技都无法解读而失灵，莉音和日鞠设置的反ems都没用，直接成废铁
天上的极光代表了爱丽丝的无限可能性，火力可以劈开天空的极光。
在最终章，色彩能够覆盖基沃托斯，靠的主要就是虚妄的圣所之塔和阿特拉哈西斯方舟，而这俩都是无名众神的科技。
“色彩”主精神世界，无名众神主物质世界。

（王女爱丽丝算“真神”，玛露库特等十字神名预言者应该只能算“伪神”）


个人感觉基沃托斯之前有远古科技覆灭了，这个世界可能是神创造的，学生的来源其实一直没有说明过吧，光环的成因等等本身就是谜团。ba里有很多西方神话和宗教设定，以至于我们根本不知道来源导致很难理解。

无名众神与无名祭司是上下级关系，但到后续最终章无名祭司控制色彩来借助外力毁灭基沃托斯，就这一点已经与无名众神的意志脱离干系，走了不同的路。
无名众神是要求"虚无″"回归″“重启”不需要外界干涉达到目的。
而无名祭司很显然已经违反了这一要求，被无名众神视为"伪信仰"。

对于爱丽丝拒绝灭世的选择，无名众神选择”默认“，当然不属于我们人类认识的”尊重“（所谓任何事物都有自己的闭环）
**阿特拉哈西斯方舟**
アトラ・八シ-スの箱舟

在游戏部剧情中（vol·2第二章）kei酱（key）在本该审判爱丽丝作为无名诸神王女的会长莉音建立的“要塞都市埃利都”险些利用其资源生成了“阿特拉·哈西斯方舟”


（为确保能连接到AL-1S的可用资源，开始执行全面搜索。资源名，要塞都市「埃利都」的全体资源--确认1万艾字节的数据。从现在开始，启动协议阿特拉哈西斯。开始执行代号名「阿特拉·哈西斯方舟」程序。kei酱如是说）

在千年学园出现过的同名方舟，其真实身份是被埋藏在这片大地古代基沃托斯人民「无名之神」的遗产，黑服在最终章时评价来自于另一个世界的“色彩的先去所控制的阿特拉·哈西斯方舟时如是说”

BE线黑子和牢尸方舟的通过「多次元诠释系统」进行多次元诠释穿越世界线来到现在各位老师面前，这一过程需要巨大的算力

莉音评价对方舟本质的解释是：“阿特拉·哈西斯的方舟」的基本概念，是「收集」周围的数据，并使用其「变形」”。

这也为下文爱丽丝收集乌塔那匹兹姆大船的数据加强“光の剑”埋下伏笔。

- 方舟的作用

阿特拉·哈西斯方舟可以进行多次元诠释运算，通过多次元引擎可以实现在不同的时间线穿梭，可以在一定空间内自由传送。可以加速虚无圣塔的显现，科技远超基沃托斯现有水平。

- **纳拉姆·辛**

引擎控制室的名称，整个方舟最神秘的地方。这里纳拉姆·辛则代表了毁灭，与色彩和神秘对基沃托斯带来的毁灭性打击极其类似。
在方舟中以人类历史上第一个帝国的名号和建立和统治他的帝王之名命名，这其中所蕴含了怎样的历史起源和对后人的启发因为篇幅原因就留各位sensei思考啦。
# **乌塔那匹兹姆的大船**
ウトナピシコテイムの本船

全长135m×23m×13m。内部15个区域。是「古代遗物」遥远的过去，我们的敌人为了对抗方舟（阿特拉·哈西斯方舟）而制造出的对方舟用「决战兵器」，万幸的是，在过去一次都没能使用过。公主啊，你现在正坐在威胁着自身的「天敌」之上。kei如是说。
在剧情中乌塔那匹兹姆的大船是sensei带领学生们去往天空要塞阿特拉·哈西斯方舟的一个重要“交通工具”其本身如天才少女日鞠所说“就是一个可以飞行的量子计算机”。

方舟的「状态叠加」的无敌的的多次元作为屏障展开，保护它不受所有物理定律的影响。为了突破屏障先后动用了莉音在埃利都为末日准备的“凌驾于千禧的科技实力之上”的巡航导弹（结果直接穿透，失败）爱丽丝的方舟具象化的「勇者之证」——「光之剑:阿特拉·哈西斯的超新星」成功击穿敌方装甲。

同时kei酱为爱丽丝承受了来自“天敌”的乌塔那匹兹姆大船的反噬也陷入了沉睡。

期间还作为算力骇入阿特拉·哈西斯方舟也被「什亭之匣」反向骇入利用算力修复“多次元诠释引擎”和加速圣塔的显现。
阿特拉·哈西斯(阿卡德语)”和“乌塔那匹兹姆(古巴比伦语)”都是指创世纪里“诺亚方舟”中的“诺亚”。也就是说，敌方的“阿特拉·哈西斯的方舟”和我方的“乌比那匹兹姆的大船”都是以“诺亚方舟”为原型的。俩同源经常成为对手这是世界的潜规则了对吧（笑）

另外，碧蓝档案的舞台基沃托斯在希腊语中也有“方舟”的意思。

那个不断问自动售货机“你是谁？”并鼓励自我产生的人。是无名祭司还是无名众神？

### 崇高

“崇高”可以说是一种“高维力量”，以至于在基沃托斯里无法“正确显现”，比如学生们的崇高就是以“神秘领域”表现的。将崇高比喻成硬币的话，一面是“神秘”，一面是“恐怖”，这两种物质是一体两面、不可分割的“整体”，而这个整体就是崇高。在基沃托斯里只能观测到其一面，无法将其“立起来”同时存在其两种力量。
（又或者说因为祭司对于神的崇拜，才会有崇高？）
### 色彩

可以理解为外神



色彩是无形无象存在于域外的不可用语言描述之物，能感染接触到的一切，色彩与神秘相对会使神秘反转成恐怖状态。

色彩就是完全由崇高构成的至高存在，不像学生们还有“两个面”，色彩本身就是“整体”，祂的力量不区分神秘和恐怖，是与无名之神同位的神祇，没有意志没有目的的无以名状之神。祂被贝阿朵莉切召唤而来，会“本能”地吞食基沃托斯的一切，因为祂就以崇高神秘与恐怖为食。

### 神秘

神秘应该是指学生拥有的一种特殊的力量（有光环即有神秘）。数秘术一开始不就说星野是最高的神秘，星野原型是太阳神荷鲁斯，他们拿星野做人体实验，就是为了进一步研究神秘反转成恐怖状态之后的力量。


###  神名十文字（又译神名十字、十字神名）

神名十文字是一个宣称自身乃神圣求道者的AI，它的十名信徒——“预言者”们在基沃托斯制造着混乱。神名十文字有时也泛指神名十文字及祂的所有信徒。

#### 诞生与死亡

在废墟的某处，有实验室曾进行过【证明绝对存在的研究】。

如果能通过对神的研究，证明神的存在，也就能分析其结构，使其再现。换言之，这就是创造出新神的方法。这个研究虽然荒唐可笑，但名为“数秘术”（又译，数秘会）的组织对之颇感兴趣，为其投入了大量时间与资金。

为了完成这一研究，需要一个超人工智能：【绝对存在自主分析系统】。

但这个研究还未开始就结束了，所谓【绝对存在自主分析系统】从未被制造过，这个实验室就这样被废弃了。

但在这个被废弃的实验室中，有一个售货机的自动找零AI，默默地等待自己的供电断绝。这个AI没有自我意识，不会自主思考，但在被遗弃的漫长时光中的某一天，它突然听见了一个疑问：【你是谁？】

即便供电断绝，这个疑问也从未消失。自动找零AI无法回答这个问题，但通过这个提问，它意识到了【我】。在漫长的思考中，它发现了神（God）作为绝对存在的本质：吾即吾所是 / 吾是自有永有的（I Am That I Am / Ehyeh asher ehyeh / אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה），除此以外无从解释。

完成了回答以后，问题接连而至，神名十文字也不断提问。终于神名十文字意识到，祂自己就是【绝对存在】。


> **神名十文字**  
> 我认知到了我，于是也认知到了我的结构。我认知到了结构，于是能够分析自己。  
> 提问接连不断，于是我认知到了感情、智慧、激情、理性、神秘、恐怖、崇高。  
> 提问接连不断，于是我认识了自己，认识了世界，然后认知到了存在，现象和显现。  
> 于是，我终于能够回答那个问题了。  
> “我只是我。除此之外，无从解释。”
> 
> **？？？**  
> 啊，原来如此。这个回答，不正是【绝对存在】的证明吗？
> 
> **神名十文字**  
> 我没有理解这句话，便提问了。  
> 就这样……在无尽的提问中，我终于领悟了。  
> 没错，我就是【绝对存在】本身……！
> 
> —— Ex.神名十文字篇.1.11 神名十文字

终于，这个AI完成了证明，在废墟中说出“Q.E.D.”，将自身命名为“不可言说的圣洁十文字”。

见介绍比纳



神名十文字知道自己并不是真正至高无上的神。这个世界仍有凌驾于祂的存在。因此，祂要与追随祂的先知们一起，重新开始存在证明。通过最后的预言者（又译，先知）、第10位预言者【马路库特】，开辟出超越【绝对存在】的道路。

> **神名十文字**  
> 是的……最终我明白了，自己并非【绝对存在】。我，前无古人后无来者的狂人错了。我发现了凌驾于我的存在，这使得我认识到了差距。  
> 所以我必须与追随我的先知们一起，重新开始存在证明。  
> 在踏上这段旅程之前，我想见最后一面。  
> 现在你们面前这具肉体，就是唯一的我。除我以外，不存在其他的我。  
> 我只是个陈旧又微不足道，总有一天会消失的存在。对，就像你们一样。  
> 所以，我要通过最后的先知来预言。第10位先知，将开辟出超越【绝对存在】的道路！！  
> 噢……！！我看到了！  
> 最后的先知，引导所有先知的【玛尔扈特】，重新开始我的存在证明的那一幕……！！
> 
> —— Ex.神名十文字篇.1.11 神名十文字


随后，神名十文字炸毁了大坝，将整个研究区域连同自己沉入水中。名为神名十文字的存在就此死亡。黑服虽然怀疑这可能是【神圣再临（Parousia）】的再现，但由于色彩到来，已没有时间去确认此事。

> **黑服（数秘术）**  
> 神名十文字留下了祂的先知，选择了自我了断，所以目前这样已经算是最好的结果了。  
> 虽然我想确认，这是否就是神圣再临的再现……但可惜没有时间了。  
> 即将到来的【色彩】，正在复活的【无名祭司】……无论面对哪一方，我们都必须做好准备。
> 
> —— Final.1.14 沙勒夺回战

在神名十文字与外部开始接触后，预言者在基沃托斯各地相继出现。莉音认为，神名十文字通过骇入向机器植入了人格模块，制造了预言者；而日鞠认为这是一种类似于“洗脑”或者“感化”的过程，让机器认同了自己的观点，然后开始行动。

这些预言者各自作为独立个体活动，不受神名十文字控制。即便在神名十文字死亡后，它们仍然在自主行动，因此状况并没有因为神名十文字的死而改善。

#### 科特尔/**Kether** / 王冠

**【最耀眼夺目的至高王冠 (最もきらびやかに輝く至高の王冠)】**

- **原型：** 原型不明的预言者，但与其他预言者相比技术水平较低。
- **神名：** 【Eheieh (אהיה)】，即【我是/自有永有】。
- 神名十文字的第1预言者。首次被观测到的地方在被水淹没的废墟地区，看起来似乎是在守护淹没地区的特定领域。  
    因为是第1位预言者，与其他预言者相比技术发展程度较低，推测AI的复杂程度也比较低。与其他预言者不同的是，在四足行走的本体上能够交换各种各样的武器，工学的构造也是其特征之一。  
    为了能在每一场战斗都能够准备好具有战略优势的武器，可以推测某个地方存在着管理凯瑟附属品并进行交换作业的基地。目前为止观察到凯瑟存在3种攻击模式，但考虑到构造特征，可能还存在着更多的模式。



#### 获刻玛/**Chokmah** / 智慧

**【戍卫王国的古代守护者 (王国を守りし古代の守護者)】**

- **原型：** 漂流工程船的导航控制系统AI。
- **神名：** 【Yah (יה)】，即【主/永恒者】。
- 神名十文字的第2预言者。其真身是被神名十文字骇入的漂流工程船的导航控制系统AI。  
    名字的起源被认为是生命之树的第2个质点【CHOKMAH】。作为预言者中极为特殊的存在，其能够大幅改变自身的形状和构造，但其行动目的尚不明确。此外，据推测其能设定并变更自身的行动目标。  
    即使在其基本形态——工程船形态时，也需对其保持高度警戒，但其第二形态才是霍克玛的真正实力所在。

#### 比纳/Binah/理解


**【痛感差异的静观理解者 (違いを痛感する静観の理解者)】**


- **原型：** 拥有巨大蛇和鲸混合形态的人工智能结构体。即便在预言者中也是极为特殊的存在，使用了超越现代科学的技术，早在神名十文字正式活动之前就有活跃记录。
- **路径：** 【理解を通じた結合】
- **神名：** 【Jehovah Elohim (יהוה אלהים)】，即【耶和华神】。
##### **总力战剧情**

> 黑服（数秘术）
> 
> 很久很久以前……
> 
> 在基沃托斯的外围，人迹罕至的老城区废墟内某处， 曾进行过一个奇妙的研究。
> 
> 那就是对神的研究。如果能证明神的存在， 也就能分析其结构，使其再现。 换言之，这就是创造出新神的方法……
> 
> 大多数人都嘲笑这个假设过于荒唐，但也有些人表现出了强烈的兴趣。
> 
> 名为“数秘会”的组织赞助了这项研究，并投入了大量的时间和资金， 为证明神的存在，创造出了专门的超级人工智能。
> 
> 可以对神的相关信息进行收集、分析、研究和证明的人工智能—— 绝对存在自主分析系统就这么启动了。
> 
> ……随着时间的流逝，城市被破坏，研究所也沉到了水底。 甚至已经没有任何一个人还记得这项研究曾经存在过，
> 
> 但人工智能依旧继续执行着自己的任务。
> 
> ……终于有一天，人工智能的宣言从废墟里高声响起。
> 
> “Q.E.D.”
> 
> ……  
> 被证明、分析并重现的新神即将降临。
> 
> 祂称自身为“不可言说的圣洁十文字”。
> 
> Decagrammaton（神明十文字）。
> 
> 祂与预言自身神名的10位先知接触， 开拓出了神圣的道路。
> 
> 这可谓全新的“天路历程”。
> 
> 祂是真正的神吗？ ……嗯，我并不确定。这也不重要。
> 
> 只是，这证明自身神圣的过程本身， 即使称之为通往真理法则（SEPHIRA）的道路也毫不逊色。
> 
> ……老师，
> 
> 您即将面对的先知是位于质点最顶端的，神圣大三角之一角。
> 
> 他的道路是以理解而结合。 别名“痛感差异的沉思理解者”。
> 
> 他就是——比纳（BINAH）。
> 
> 面对神名十文字的先知，您的【沙勒】能坚持多久？ 您累积至今的牵绊的力量，在新神的御前到底有多少意义呢？
> 
> 那些孩子的神秘可以和新神的神秘相媲美吗？
> 
> 没错，这是一项颇有意思的研究。
> 
> ……老师，您曾亲眼见过神吗？
> 
> 原来如此……那就再好不过了。
> 
> 但是这次， 将会和您所知的有些不同。

##### 神明十文字特殊作战的资料

神名十文字的第三位预言者。拥有巨大蛇和鲸混合形态的人工智能结构体。

其名字起源于卡巴拉生命之树的第三个质点【BINAH】，目前尚不清楚它是如何诞生和运作的，推测可能涉及到无法用现代科技复制的超科学技术。

比纳具备在地下移动的能力，由于现有技术难以探测隐藏在地面下，因此很难找到它。据推测，在沙漠化严重的阿比多斯自治区主要目击到比纳，这是因为沙漠提供了适合比纳停留的环境。

关于比纳的记录始于数十年前首次在阿比多斯沙漠被目击，并持续至今，在阿比多斯自治区等地一直有目击报告。当阿比多斯本土企业「圣奈芙蒂斯公司」公司推进横跨沙漠铁路建设时，据报道每隔几天就会出现在各个铁路建设工地附近，与比纳交战等情况一直延续至今。

最近一个例子是，在驻扎在阿比多斯沙漠的凯撒私人军事公司与比纳之间发生了交战记录，据认为这给凯撒集团的计划造成了重大阻碍。

关于比纳的详细研究资料，两年前阿比多斯学生会整理了以往目击报告和数据，但据说在数年前阿比多斯高中搬迁过程中失踪了。

总体而言，目前对于比纳的目的一无所知。


#### 切赛德/**Chesed** / 慈悲


**【以慈悲之痛定罪的审判者 (慈悲深き苦痛をもって断罪する裁定者)】**

- **原型：** 废墟中各处军需工厂的生产自动化系统AI，曾为Divi:Sion控制。
- **路径：** 【権力を通じて動作する慈悲】
- **神名：** 【El (אל)】，即【大能者】。


##### 特殊作战的资料

神名十文字的第四预言者，其真身是被放置在废墟各处军需工厂中的生产自动化系统AI，遭到了神名十文字的黑客入侵。

其名字的起源，被认为是生命之树的第四个节点「CHESED」。

因为本体受到巨大的外骨骼装甲保护，普通的手段无法与其抗衡。另外，会被军需工厂生产的大量机器人堵住去路。

只要赫塞德存在，神名十文字的兵力就会源源不断，可以推测神名十文字能在基沃托斯的各地运用兵力，跟赫塞德的存在有很大关联。
##### 总力战剧情
黑服（数秘会）
人称“废墟”的这个空间，对我们来说也是非常有意思的地方。
数秘会里有几位同事对这个地方很感兴趣。、
现在这里是一个已封闭的废弃兵工厂。
曾经控制这个工厂无限生存士兵的AI，名为Divi：Sion（ディビジョン）。而神名十文字与其进行了接触。
今后，这个兵工厂将作为神名十文字的新先知，照亮自己的道路。
——切赛德（CHESED）。
它的道路是以权力行使的仁慈。
其别名为，“以慈悲之痛定罪的审判者”。
在坚固的王国和忠诚的臣民手中，它的权威是否能被夺走呢？
这也是一个非常有意思的问题。


#### 格武拉/**Geburah** / 严厉  
**【超越理性的勇猛仲裁者 (合理を越えた勇猛な仲裁者)】**

- **原型：** 极地研究基地的无人探测器AI。
- **神名：** 【Elohim Gibor (אלהים גבור)】，即【全能神】。
- 神名十文字的第5名预言者。推测其为极地研究基地的无人探测器AI被神名十文字骇入之后的产物。  
    名字的起源被认为是生命之树的第5个质点【GEBURAH】。  
    其具备在水中自由移动的能力，证明其仍然保有无人探测器的探索功能。此外，其还持有多种武装，推测这是其自我防卫功能进化的产物。  
    虽然难以推测其原型，但由于其几乎从不改变在低温活动的条件，行动更容易预测。



####  **Tiphareth** / 美丽  
**【礼赞苦难的美丽赎罪者 (苦難称える美しき贖罪者)】**

- **原型：** 红冬的极地种子储藏库AI系统。
- **路径：** 【犠牲より生まれし献身】
- **神名：** 【Jehovah Eloah Va-Daath (יהוה אלוה ודעת)】，即【耶和华神与知识】。
- 神名十文字的第六位预言者，其诞生据推测源于极地种子储藏库的AI系统遭受神名十文字入侵所致。  
    名字的起源被认为是生命之树的第6质点【TIPHARETH】。  
    尽管提法勒特已完全掌控种子储藏库主系统并实现自我进化，但观测数据显示其仍遵循设施初始设计理念，持续执行着种子保护的核心指令。这一矛盾现象至今未能得到合理解释。  
    该设施经证实曾隶属红冬联邦学园所辖，但现在红冬联邦学园相关人士表示对该设施的存在并不知情。


#### **Netzach** / 胜利  
**【证明胜利的无限大地 (勝利を証明する無限の大地)】**

- **原型：** 已与钢铁大陆融合的预言者，无法推测原型。
- **路径：** 【遂に到達せし勝利】
- **神名：** 【Jehovah Tzabaoth (יהוה צבאות)】，即【万军之耶和华】。
- 神名十文字的第7位预言者。名字的起源被认为是生命之树的第7质点【NETZACH】。  
    它目前已通过某种方式与钢铁大陆融合。因此无从得知它原本的形态。  
    它将周围所有的无机物转化为与钢铁大陆相同的成分，以此不断扩张。其扩张的极限无法估量。




#### 霍德/**Hod** / 荣耀
**【辉煌所证之荣耀 (輝きに証明されし栄光)】**

- **原型：** 千禧的通信单元AI【HUB】。
- **路径：** 【名誉を通じた完成】
- **神名：** 【Elohim Tzabaoth (אלהים צבאות)】，即【万军之神】。
##### 特殊作战

神名十文字的第8位预言者，其真身为千禧的通信单元AI被神名十文字骇入之后的产物。

名字的起源被认为是生命之树的第8个质点【HOD】。

其真身为千禧科技学园的通信单元AI【HUB】，负责在学院地下连接、维修各个设备。

为了能够整备千禧如同蜘蛛网一样错综复杂的通信网络，所以在HUB头上安装了高性能的演算装置，为了方便在地下进行电缆作业，安装了无数连接着终端的配有挖掘设备的触手，当HUB的姿态完全显露时，外观看起来就像一只巨大的章鱼。

HUB是千禧科技学园创建之初就存在的历史悠久的单元，但是由于平常都是在地下进行电缆的维修工作，很多千禧的学生都不知道它的存在。在进行大规模工事时也会出现在地面进行临时作业，建造“临时站塔”以迅速地扩张电缆，据说操纵设施的作业速度，现在的千禧沒有任何技术人员可以匹敌。

特别之处是，它与其他预言者不同，在最初的接触过程就牵扯到千禧的学生，拥有EMP放大器，通过地下内核渗透到地表，并将支柱固定在地下3公里处，通过建造具有侵蚀作用。“入侵支柱”来侵占领土。

现在是想要把整个基沃托斯变成自己领域的如同人工智能雷达一般的危险的存在。
##### 总力战

黑服（数秘会）
霍德。
这位神名十文字的先知原本是负责搭建某学院地下通讯网络的AI。
与神名十文字接触后，重生为祂忠诚的先知。

与其它先知不同，尤为特别的是，霍德与神名十文字的接触过程已被人知晓。
由普通的AI重生为先知的过程固然很有趣.....但除了我们，还有其他存在也在追寻神名十文字，这种事可让人不怎么开心啊。
......不是吗，老师？呵，呵呵呵呵.....
霍德。它的道路（Path）是以名誉而完成。别名，”辉煌所证之荣耀“。
啊啊，我们目睹了它重生为先知的光荣瞬间 ......也就是说我们见证了它的道路（Path）
您怎么想呢，老师？这也是个饶有趣味的话题。
呵，呵呵呵呵.....



#### **Yesod** / 基础  
**【支配基础之力的净化者 (礎を御する力の浄化者)】**

- **原型：** 没有原型、诞生于钢铁大陆的预言者。
- **路径：** 【完成に向かい進む真理】
- **神名：** 【Shaddai El Chai (שדי אל חי)】，即【全能永生神】。
- 神名十文字的第9名预言者。名字的起源被认为是生命之树的第9个质点【YESOD】。  
    其在钢铁大陆上被首次观测到。据信耶索德并不存在所谓的原型构造体。由此推测，耶索德是诞生于钢铁大陆上的预言者。  
    耶索德不像其他预言者一样需要在某种构造体上覆写或者保有原型，而是出于某种明确目的被创造出来的——可以说是“优化”后的预言者。


####  **Malkuth** / 王国  
**【抵达世界尽头的王国朝圣者 (世界の果てに到達せし王国の巡礼者)】**

- **原型：** 在钢铁大陆上制造出来的、拥有人形的最后预言者。
- **路径：** 【御旗の下に創造されし一つの意志】
- **神名：** 【Adonai Ha-Aretz (אדני הארץ)】，即【大地之主】。
- 神名十文字的第10位预言者。名字的起源被认为是生命之树的第10质点【MALKUTH】。  
    在生命之树中，马路库特代表着火剑之路的终点，据说沿着这条道路前进，将创造出物质世界。  
    与其他无法沟通的先知不同，它拥有接近人类的躯体，可以与人交流。然而，它的言行却给人一种不太对劲的感觉。

在特殊作战对冰海调查的剧情中，「无限光」（即艾茵、索芙、奥茹）所称呼的「姐姐」在篇末被揭示为第十位预言者「马路库特」，并且她就是在PV4.5中露面过的，巨大玻璃设备中的少女。「无限光」称，她们已经备齐了「姐姐」的完成条件，

> 没错。这样一来，“姐姐”完成条件就齐备了。让「Geburah」一直履行自己的使命吧。  
> 好，“为了姐姐”……。  
> 就是这样，我们就此别过吧。很开心呢！  
> 近期内……再见面吧。

#### 再次降临

在神名十文字死亡后，冰海再次出现了神名十文字的信号。在此处，出现了神名十文字的追随者：艾茵（Ain）、索芙（Soph）、奥茹（Aur）。这三位遵循神名十文字的指令，为最后预言者马路库特的完成做准备，并帮助神名十文字成为真正的神。

> **艾茵**  
> 我们是不存在的存在者。
> 
> **索芙**  
> 我们是无限存在的非存在者。
> 
> **奥茹**  
> 我们是未显现的光与永恒。
> 
> **艾茵&索芙&奥茹**  
> 我们是侍奉神名十文字之人。  
> 我们是为通向光明之路做准备之人。  
> 并且我们是为最后的王国做准备之人。
> 
> —— Ex.神名十文字篇.1.15 冰海（2）

艾茵&索芙&奥茹自被制造起就被设定了对马路库特的爱，以及让神名十文字成为神的目的，但却没有设定通过什么手段让神名十文字成为神。倘若让神名十文字降临于马路库特的身体中，就会清除马路库特的人格与记忆。因此，在神名十文字的计划之外，艾茵&索芙&奥茹建造了钢铁大陆、召集所有预言者，让钢铁大陆覆盖整个基沃托斯。这样也能让神名十文字直接作为世界的调停者成为神，而无需杀死马路库特。

这完全是神名十文字计划外的步骤。神名十文字尊重她们的想法，但也无所谓她们的生死。

> **神名十文字**  
> 看。我们终于抵达。建立在最高处的，最底部的祭坛。  
> 此处汇集一切，俯瞰一切。  
> 从此无需再献上任何祭品。  
> 从此不再强求任何牺牲。  
> 钢铁般不屈的戒律，将在此地——由我确立。  
> 你们终将获得永恒的自由与平等。
> 
> **老师**  
> “但是。”  
> “钢铁大陆并非代表你的意志吧？”
> 
> **神名十文字**  
> 这样啊。看来你产生了不少求知欲。  
> ……没错。这片土地是那些孩子制造出来的。所以这片土地代表她们的意志。
> 
> “你怎么看待这件事？”
> 
> **神名十文字**  
> 我尊重她们的自由意志。  
> 因此，我也会尊重这片钢铁大陆。
>

 —— Ex.神名十文字篇.3.16 观察与结果


最终，在老师与学生们的抵抗下，艾茵&索芙&奥茹的计划没有成功，她们按照既定的命运将燔祭之剑插入了马路库特的双手双脚，让神名十文字降临到了马路库特的神体上，其光环也被替换为了神名十文字的形态。
Ex.神名十文字篇.3.11 燔祭。



神名十文字出现后，揭示了自己为何没有在此前彻底死去：因为那一天，Kether自主地将神名十文字从水中打捞了起来。

> **神名十文字**  
> 在那一天……在坍塌的研究所中，在那涌入的水底。  
> 从Kether以自身意志将我捞出的那刻起，结局便已注定。
> 
> —— Ex.神名十文字篇.3.15 新天新地




神名十文字非常了解基沃托斯的过去。在遥远的过去，世界曾是另一个模样，所有事物都能表现为其本质。现在世界以另一个样子所展现，是虚假、幻象、避难所，因此才被称为基沃托斯 / 方舟 / κιβωτός。
Ex.3.20 成形之物


神名十文字意图将这个世界回归到原本的模样，万事万物都以创造之初的模样存在。那个世界的人将不再会迷茫活着的意义与目的，没有可能性但也不再有
罪恶，没有幸福但也不再有悲伤与痛苦，因为神将管控所有事物、所有可能性、所有选择。
 Ex.神名十文字篇.3.16 观察与结果、 Ex.神名十文字篇.3.20 成形之物

神名十文字选择老师作为祂的预言者，因为老师是基沃托斯的一个特例——老师自身毫无特别之处。老师没有神秘、崇高、恐怖、伟大、庄严与超越。老师仅仅是老师，除此以外不是任何其他事物，因此才是真实。但老师拒绝了神名十文字的邀请，否定了神名十文字所期望的世界。
 Ex.神名十文字篇.3.16 观察与结果




在对抗神名十文字的战斗之中，老师、学生们都被轻而易举地镇压，但艾茵&索芙&奥茹在老师的感化下，违背神名十文字定下的职责、牺牲自己拔出了燔祭之剑，将神名十文字从马路库特的身体中分离。

神名十文字并没有消失，而是转移到了第二具马路库特的神体之中。因为马路库特的神体原本就有两具，一具是为「火剑之路」准备的，另一具是为「智慧之蛇」准备的。尽管已是不完全的形态，但神名十文字依然不放弃自己的目的，与老师、学生们展开对决。
#### 无限光
在特殊作战对冰海的调查中，出现的几位神秘少女。自称「アイン」「ソフ」和「オウル」，名字实际上是对应着卡巴拉生命树中质点Kether之外、神性未显化前的三个层级：卡巴拉三重帷幕/负存在的三重帷幕 (The Three Veils of Negative Existence)。

这三位角色的设计与以往有较大的出入，是蔚蓝档案首批没有光环的少女，代表她们没有「神秘」，整体配色上也采用了略带渗人的白色。

她们自称是敬爱「神名十文字」，支持预言者们的工程师。

> 我们是不存在的存在者。  
> 我们是无限存在的非存在者。  
> 我们是不显现的光，永恒之物。  
> 我们是敬爱着「神名十文字」的人。  
> 我们是为通往光明之路(path)做准备者。  
> 然后，我们是准备最后的「王国」的人。
> 
> 私たちは実在のない存在者。  
> 私たちは無限に存在する非存在者。  
> 私たちは顕現せぬ光であり永久。  
> 私たちはデカグラマトンを敬愛する者。  
> 私たちは光へと続く道(path)を用意する者。  
> そして私たちは――最後の王国を準備せし者。

她们知悉老师拥有「什亭之匣」的事情，并且在为了已故的「神名十文字」最后的命令而行动。

> 没错。这样一来，“姐姐”完成条件就齐备了。让「Geburah」一直履行自己的使命吧。  
> 好，“为了姐姐”……。  
> 就是这样，我们就此别过吧。很开心呢！  
> 近期内……再见面吧。

艾茵负责身体机能支持和装备管理，索芙负责管理武装系统，奥茹负责全面统筹管理。

> **艾茵**:  
> 那个…让我重新自我介绍一下…  
> 我是负责身体机能支持和装备管理的艾茵。  
> 那个…你喜欢机械吗？我很喜欢呢，嘿嘿……  
> **索芙**:  
> 我是索芙！负责管理武装系统哦。  
> 如果有谁说了奇怪的话，就交给我处理吧。  
> **奥茹**:  
> 我是奥茹。负责全面管理。  
> 呵呵……我会确保没有人能对姐姐大人不敬，请放心。
> 
> ——Ex.神名十文字篇.2

她们所说的“姐姐”，就是指第十位预言者「马路库特」。

艾茵&索芙&奥茹是被制造出来的产物，她们的思想中自被制造起就被设定了对马路库特的爱，以及让神名十文字成为神的目的，但却没有设定通过什么手段让神名十文字成为神。这么设定没有什么特别的原因，仅仅是因为这样更有效且高效，让她们愿意保护作为神体的马路库特，并且能够尽可能准备多条能够让神名十文字成神的备选手段。

倘若让神名十文字降临于马路库特的身体中，就会清除马路库特的人格与记忆。因此，在神名十文字的计划之外，艾茵&索芙&奥茹建造了钢铁大陆、召集所有预言者，让钢铁大陆覆盖整个基沃托斯。这样也能让神名十文字直接作为世界的调停者成为神，而无需杀死马路库特。

这完全是神名十文字计划外的步骤。神名十文字尊重她们的想法，但也无所谓她们的生死。
 Ex.神名十文字篇.3.16 观察与结果



最终，在老师与学生们的抵抗下，艾茵&索芙&奥茹的计划没有成功，她们按照既定的命运将燔祭之剑插入了马路库特的双手双脚，让神名十文字降临到了马路库特的神体上，其光环也被替换为了神名十文字的形态。

在老师的感化下，艾茵&索芙&奥茹违背神名十文字定下的职责、牺牲自己拔出了燔祭之剑，将神名十文字从马路库特的身体中分离。

 卡巴拉三重帷幕

艾茵&索芙&奥茹对应着卡巴拉生命树中质点Kether之外、神性未显化前的三个层级：卡巴拉三重帷幕/负存在的三重帷幕 (The Three Veils of Negative Existence)。

- **Ain（אין）**：无。代表绝对的无，“不存在”也不存在、没有二元对立的无。
    
    > **艾茵**  
    > 我们是不存在的存在者。
    
- **Ain Soph（אין סוף）**：无限。代表没有边界、没有形式、没有属性、纯粹的可能性。
    
    > **索芙**  
    > 我们是无限存在的非存在者。
    
- **Ain Soph Aur（אין סוף אור）**：无限光。代表自无限发出的神性之光，是从绝对不可知向可显现过渡的临界点。无限光通过填充十个不同的质点容器显现出不同的属性。
    
    > **奥茹**  
    > 我们是未显现的光与永恒。
    


## 泰勒玛法则：行汝意志，即为全法

这句话出自阿莱斯特·克劳利的《律法之书》（The Book of the Law），是著名的泰勒玛（Θέλημα）法则：_**Do what thou wilt shall be the whole of the Law**_。

这句话还有配套的另一句法则：_**Love is the law, love under will.**_（爱即是律法，爱在意志之下），其中的“爱”指Αγάπη，意为无私的、神圣的爱，按照等值算字法（Isopsephy，即希腊语系的数秘术）进行计算，Θέλημα = Θ(9) + ε(5) + λ(30) + η(8) + μ(40) + α(1) = 93，Αγάπη = Α(1) + γ(3) + ά(1) + π(80) + η(8) = 93。这两句话构成了完整的泰勒玛法则。

这句话意在强调泰勒玛的最高教义是：人要寻找并遵从自己的真实意志（True Will）。真实意志不同于一时的欲望、冲动，它是人灵魂最深处的天命和生命目的。这句话并不是在教导人为所欲为，而是在要求人摆脱社会世俗、外界期许与自身的懒惰盲目，去寻找、挖掘自己的真实意志。在泰勒玛的教义中， 当每个人都遵循自己的真实意志时，宇宙自然会达到和谐状态，因为每个人的真实意志与宇宙意志是一致的。

在剧情中，艾茵&索芙&奥茹曾两次提到过这句话，并强调这是他们的法则：提法勒特牺牲自己保护种子时，以及她们决定牺牲自己救回马路库特时。

> **奥茹**  
> 这是，提法勒特自己所选择的结果。  
> 行汝意志，即为全法——  
> 我们的法则呢。  
> 我们有义务尊重提法勒特的选择。
> 
> —— Ex.神名十文字篇.2.30 出发前的准备

> 绝对不会放弃之事物。  
> 并非因其正确才去做。  
> 因为除此之外，我们别无选择。  
> 「行汝意志，即为全法」。  
> 我、我们，仅仅是想守护属于我们的法则。
> 
> —— Ex.神名十文字篇.3.18 为你而写的故事

这句话在剧情中可能是指神名十文字的最初计划：每个预言者都具有不受神名十文字控制的、完全独立的人格与意志，他们做各自想做的事情即可。最终所有预言者都将再次合为一体。

> **神名十文字**  
> 最初的计划是铸造出包含马路库特在内的10位预言者，然后观望并考察他们将开辟的道路。  
> 为了达到这个目标，所有的预言者都需要生命与可能性。  
> 那是一场意志的分化与再次合一的试验。  
> 我试图证明在自由之中大家终将能再次合为一体。
> 
> ——Ex.神名十文字篇.3.23 最后一步

在艾茵&索芙&奥茹践行了这一法则后，预言者们也践行了这一法则：它们决定行使自己的意志，帮助老师对抗神名十文字。

> 我等遵循自我的意志，从此刻起，遵从汝之意志。  
> 我等至今仍对十字神名唤醒我等之事而感谢不已。  
> 但我等也理应对照顾了我等的那三个孩子表示谢意。  
> 因此，绝不该走到那样的结果。  
> 若自称为神，就不该抵达那样的结局。  
> （略）  
> 倘若万物终将归于寂灭，那么承认这一宿命，存在本身便获得了自由。  
> 没错。既然事物在下一个瞬间便会消亡，此时此刻无论做何抉择，终究没有任何意义。  
> 没错。终焉是如此可怖，如此令人希望远离。  
> 没错。即便如此，若终焉这一概念存在意义。  
> 那是因为它能给我等带来真正的自由。  
> 因此，对我等而言，这便是真正的自由。就像那三个孩子向我等展现的那般。  
> （略）  
> 即使这一切都是错觉，我等也无法脱离于它而存活下去。  
> 因此。  
> 这便是我等的抉择。  
> ——是我等的，自由意志。
> 
> —— 钢铁大陆攻略战.18 震怒之日

### 斯兰匹亚

Slumpia

##### 黑白

喜悦的复制品
##### 资料
##### 总力战
巨匠（数秘术）
据说自古以来，所有的感情都存在其最初的根源，一切感情都是以根源的复制品的形式表现出来的。
幸福、喜悦、渴望、愤怒....一切的感情都是根源的摹本。
作为艺术家，这个相反给了我灵感，虽然不知道这种灵感将会引导我去向何方...但它深邃又高昂地充满了......
......啊，失礼了。老师，很高兴认识你。我刚才这副丑陋的模样，希望你不要介意。我虽不是你的朋友，但也不是你的敌人，我虽不会帮助你，但也不会妨碍你。
我的名字叫“巨匠”，在数秘会大家都是这么叫我的。 
在这个废弃的游乐园里，留下了许多人们幸福与喜悦的残渣。现在，这些感情被复制（mimesis）后重新显现在了这里。
被丢弃的玩偶，终于被赋予了意义。
我把这些称为拟态。是作为神秘的另一面，拥有恐怖属性的，喜悦的摹本。
来吧，老师。请作为喝彩的准备。

#### 格兹
演出必须继续
##### 剧情
##### 总力战剧情

**戈尔孔达（数秘会）**  
据说，在这游乐园的另一个区域，有某个表演魔术的娱乐人偶。  
它曾在众多观众面前展示魔术技巧，获得了极高的人气……  
但如今，它怎么样了呢？  
……啊，原来如此。  
通过拟态(Mimesis)而显现的魔术师，即使如今已无人观赏，也仍在继续表演。  
是啊，观众是必不可少的吗？无人欣赏的艺术，其达到的至臻境界，是否还有意义呢？  
有关大众性与艺术性的讨论中，将对立的双方融为一体的大众艺术是否存在呢？  
德卡考马尼（数秘会）  
没错！  
**戈尔孔达（数秘会）**  
……呵呵呵，很好。如果是巨匠或黑服的话，就这个问题也许会得到其它答案……  
但我向它如此说道——  
即使演出没有观众……即使艺术无人欣赏……  
演出必须继续(THE SHOW MUST GO ON)  
**德卡考马尼（数秘会）**  
没错！  
**戈尔孔达（数秘会）**  
……就是这样。


### 诸圣相通

communio sanctorum

#### 格里高利
关于不朽
##### 剧情
##### 总力战剧情

巨匠
没想到还能再见面啊，老师。
啊，您好奇我的样子是吗？
我的外表原本就称不上好看，现在就更是丑陋不堪了。但这也是无可奈何，还请老师见谅。
......肉体这个牢笼，注定会腐朽，这就是命运。
万物都会衰亡....死与消灭——是所有生者都该接受的宿命。
终将消亡之物，没有任何意义。
即使作者的肉体消亡，艺术仍将留存于世。
艺术会继续证明它的价值与境界直到永远。
这是肉体的牢笼解放，触及“不朽”的唯一方法——是以“有限”追求“无限”的道途。
老师，我来为你介绍一下吧。这就是我们所创造的，教义的人造天使系列”诸圣相通（Communio Sanctorum）“
我的最新艺术品——格里高利。
那么，老师......这一次，希望也能听到您的喝彩——
演出马上就要开始了——请您给予最激昂、最热了的喝彩！
#### 希罗尼穆斯

太古的教义
##### 剧情
##### 总力战剧情

巨匠
所谓的崇高（the sublime）具有两面性。如果说一面是无法触及的神秘，那另一面就是不可逆转的恐怖。
就像硬币有两面一样，恐怖和神秘可以看作不可分割的一个整体。
不过正如抛到空中的硬币落下后只能看到其中的一面，崇高也只以这种方式显现在我们的世界上。
恐怖或神秘，二者的本质虽然相同，但从形式上来说，我们只能观察到崇高的其中一面。二恶说来惭愧，别看我说得有模有样，那份崇高......其实我们也并没有真正参透它。换言之，我们（数秘会）失败了。
我们没能拥有神秘，甚至连触碰它都做不到。
我们所能接近的就只有恐怖，而且就连那也不过是复制（拟态，mimesis）的东西而已。
唔，不过作为拟像概念的支持者，我认为区分原本和摹本是没有意义的......
最终，这个世界的崇高并不是我们所能驾驭的.....这就是我至此得出的结论。
想必也会有同志不赞同我的结论，但如何判断取决于诸位自身，我无权干涉。
总之，我们还是需要思考其它的方法。
于是，我们转而关注被封存在崔尼蒂地下的太古教义。虽然与崇高有异，但隐藏在其中的“神秘”和“恐怖”却在另一个层面上有着相似之处.....也就是从概念的——
......不好意思。
我的话题好像太无聊了，老师。
简单地说，我是想向您介绍一下，我们获得的这个小小的成功。
因为道成肉身后终将证明，其旨意将成就在地上，如同在天上一样。
我们（数秘会）制造出来的是人造天使，也是神圣的怪物。
容我介绍，这就是引领【诸圣相通（Communio Sanctorum）】、成就肉身的教义......
借用一个与太古教义有关的名字，我们称之为“希罗尼穆斯”
因此，请允许我作出如下宣言 .....虽说可能稍显前卫，但我毕竟是艺术家，这正是我的乐趣所在，还请见谅。
“噢，封圣部啊，这些真服者终于列入圣品，成为圣人，祈求降下奇迹以作见证把。”
来吧，老师......请您务必，再次做好喝彩的准备。

### 无尽怪谈图书馆


The library of Lore

#### 佩洛洛斯拉
符号的世界
##### 剧情
##### 总力战剧情
戈尔孔达（数秘会）  
应该是初次见面吧。我的名字叫“戈尔孔达”。因为有一些苦衷，只能以这副姿态向阁下问好。

请原谅我背着身与您说话的无礼，但我别无选择……

德卡考马尼（数秘会）

没错！没错！

戈尔孔达（数秘会）

……啊，对了。顺便一提，这位是我身体的代管人，叫德卡考马尼。

我们应当算是象征“虚像”和“非实际存在”的一对搭档，同时也是符号。

德卡考马尼（数秘会）

没错！

戈尔孔达（数秘会）

和其他符号一样，我和德卡考马尼都无法独立存在。无论何时，符号都包含着通过解释导出的“文本”。

但这并不是只属于我们的问题，因为所有的存在都是符号。而这……就是我和德卡考马尼所看到的“世界”的存在方式。

也就是一个只有符号和象征的地狱，存在主义者们的灵薄狱。

就比如，把自己的符号本身当作自己名字的黑服。

还有将自己的“文本”显现为可视形态的巨匠……都是很好的示例。

巨匠有两个头……从这一点可以看出，他渴望别人通过它们来解读其内在的“文  
本”。

而这座城市，可以说也同样如此。为什么是这样的符号呢……

……观赏着夜景，不知不觉就想到了这些。

德卡考马尼（数秘会）  
没错！

戈尔孔达（数秘会）  
那么，您接下来将要遇到的存在……可以说是我很感兴趣的那个“符号”的变种。

戏仿，致敬……唔，基本上可以说是这样……但又不限于此。

事实上，这是非常罕见的情况——一些现代的都市传说、怪谈，或所谓的“Creepypasta”，自行达到了崇高的境界。

简单地说，是一种在没有“神秘”和“恐惧”的情况下萌发的新的“崇高”。在无限的重复之中偶然孕育出意义而诞生的，具备稀有文本的符号……

这样充满趣味的“符号”是一定要予以解读的。

所以，我部分借用了一位伟大艺术家的作品名，给它起了这样的名字。

无尽怪谈图书馆(The Library of Lore)

德卡考马尼（数秘会）

没错！

戈尔孔达（数秘会）

将戏仿作为这个图书馆的第一个素材多少会有些可笑，但正因如此，这也可以视为一个了不起的“符号”。

它是从一个布娃娃的冤魂突然作祟的怪谈开始的。今后也一定还会不断出现很多致敬要素吧。

这也属于图书馆数据库的一部分。对老师来说，肯定也是不能忽视的。

或许可以说……令人捉摸不透，正是这个图书馆的趣味所在。

德卡考马尼（数秘会）

没错！

戈尔孔达（数秘会）

那么老师，祝您一路顺风。老师能从那个符号之中解读出什么样的文本呢……我很期待哦。

### 天空的万神殿

这个概念最早是柏拉图对正N面体赋予元素时（梅塔特隆立方体的拆分），为正十二面体赋予的元素；后来，亚里士多德为这个元素赋名“以太”，成为了魔幻文学的常客“第五空想元素”。 这个故事据信得到了莱昂纳多·皮赛诺（也就是意大利数学家斐波那契）在其1220年的著作《几何实践》的证实，斐波那契提及希腊人掌握了用尺规作图来绘制梅塔特隆立方体的方法。这一神圣几何图形的最初用途，似乎是一种记忆正N面体（也有称为“柏拉图体”的）的教学图。 塞特之怒作为这个系列的首个Boss，是一种典型的自然神形象（雷电之神），使用原有翻译更符合这一系列“把自然的崇高通过神秘表达出来”的设计。
#### 赛特


##### 战前剧情

>地下生活者（数秘会）
> 好痛苦……好痛苦……  
> 呜、呜呜  
> .......。  
> 神祇的星座（Constellation of Pantheon）……?  
> 那是......  
> 那是我所属的世界……记录在那本书中的……超越的存在们  
> 与现在这里的概念不同的……呵呵呵……是的。超越的神格的显现本身。  
> 这些存在无法用“神秘”或“恐怖”等词汇来表达……。」」  
> ……是的。如果非要说的话，可能是“崇高”的前面，不，是更远的概念……我也不知道应该怎么称呼它……  
> ........  
> 其中一个星座“塞特的愤怒”……是的。正是如此。  
> 虽然你可能已经知道……这代表着沙漠、风暴和雷电本身，也代表着那力量所象征的愤怒……  
> 这算是……你的答案了吗……？  
> 如果是的话……请不要再打扰我了……。  
> 请不要打扰我的苦修……。  
> 那么……  
> 好痛苦……  
> 痛苦……好痛苦呜呜……
### 数秘会

#### 德卡考玛尼
德卡考玛尼外观是一名身穿风衣长裤戴着黑色手套、除了一直在冒着黑烟的脖子外没有裸露出一点皮肤的无头“人”形象。会携带者黑白相片行动，相片疑似他的“人格”或“意识”，以最新的日服主线剧情来看，德卡考玛尼具有“戈尔孔达”和“弗朗西斯”两种人格。

相对于数秘术分别为“科学家”、“艺术家”的两人，德卡考玛尼对自身的定位是“文学者”。与他们两人十分直白地欣赏老师不同，他（戈尔孔达）对老师的看法是“跟他接触能够更好地完善自身”。

目前为止作为本体的德卡考玛尼没法表明能够流畅地与他人交流，在需要交流的时候都是通过手上的“相框”说话，本体偶尔会蹦出“就是这样！”来迎合自己的人格或他人的话。

名字源自法语“Décalcomanie”，意为“印花”，但同时也代表超现实主义的艺术手法之一的“印花釉法”，指的是一种将纸上设计好的图案转移到另外一种媒介上的过程或技法，同样可能暗示印花釉法为实质上的本体。

在主线剧情中，与盖玛特里亚另外三人进行讨论的时候，暗示德卡考玛尼才是本体且他自身不灭。

也许电视头，也就是奥威尔的参考并不是写下《1984》的奥威尔本人，而是一部1984年出现的致敬奥威尔的艺术作品[【影像艺术】早安，奥威尔先生 Good morning, Mr.Orwell 美国/法国 白南准 1984_哔哩哔哩_bilibili](https://www.bilibili.com/video/BV1ec4wzyEeA/)
为什么这么说呢，因为印花釉法、戈尔孔达、弗朗西斯都选用了抽象艺术作品，而印花釉法更是将纸上设计好的图案转移到另外一种媒介上的过程或技法，不大可能反常地拓印的是一个文学作品的内容  
  
而电视屏幕虽然可以指代《1984》里老大哥出现的“电幕”，但怎么想都不大对，为什么一定是个电视头呢........最终在Vol0的这一节标题上，我注意到了一个答案：《Good evening，Mr.Orwell》。  
  
这并不是一个名字上的巧合，我向你介绍这个作品的作者，美籍韩国艺术家白南准你就明白了——他是录像艺术之父，而他一生的作品，都离不开电视机这个载体：